药师琉璃光如来本愿功德经学记连载06
“我闻”是我阿难当年亲从佛闻，“一时”是时成就。这个“闻”并不是我们凡夫用耳根对声尘产生耳识，再用五俱意识去判断的这个耳闻，并不是这个耳闻，而是返闻闻自性，舍识用根的“闻”。
“一时”，时成就。师资契合之时。
不说具体的时间：
1、因为历法不同。我们的公历、农历也不同。
2、天上人间的时间也不同。四天王天一天等于人间五十年，乃至于极乐世界一天等于娑婆世界一个大劫。
佛说法的时候，无量的天龙八部都来闻法，所以不可以固定地说什么时间。
3、时空是假名安立法。我们如果机缘契合能够入药师定，就可以见到释迦牟尼佛宣说《药师琉璃光如来本愿功德经》的药师法会仍然没有散，还是在宣说。
说法主成就，此是尊称释迦牟尼佛。
“薄伽梵”，在五种不翻里面是多含不翻，它有六种意思——自在、端严、炽盛、吉祥、名称、尊贵。有这样子的六种意思，所以没有把它翻译过来，只是翻译这个音，名为“薄伽梵”，或者称为“薄伽伐帝”。也有的经典选用“尊贵”义，就翻译为“世尊”。
“薄伽梵”六义我们略略说两种：
一个是自在义。众生从无始以来受无明和种种烦恼的蒙蔽，所以从来没有获得真正的解脱自在，这是凡夫众生。二乘声闻、缘觉和菩萨，虽然在解脱道上修行，但是还没有证得究竟圆满的自在。唯有大觉佛陀彻底断尽一切无明烦恼，证得一切种智，真正获得圆满的大自在，所以称为“薄伽梵”，有圆满大自在的意思。
端严，是三十二相、八十种好，相好庄严。
炽盛，是佛陀的智慧非常炽盛，能够善巧分别诸法的性相，对宇宙人生的真相能够彻底通达。虽然说一切法相，而同时不违第一义谛，所以称为“炽盛”。
佛经的五种不翻：
一、多含不翻。好像“薄伽梵”，只是翻译这个音，它六义呢，就意思很多，所以只是把音翻译过来，这是多含不翻。
二、尊重不翻。好像“般若”，“般若”是清净无漏圆满的大智慧，为了表示尊重，所以翻音不翻义。
三、顺古不翻。好像“阿耨多罗三藐三菩提”，译为中文是无上正等正觉。但是古时候的译经家，没有把它翻译为中文，我们也顺古而不翻。
四、秘密不翻。好像“陀罗尼”，咒语，她有总持义，非常秘密，所以不翻。
五、此方所无不翻。比方说庵摩罗果，我们中国没有，所以不把它的意思翻译过来。
游历教化许多国家。
佛陀为大悲所系缚。“有一众生未得度，我佛终宵有泪痕。”佛陀护念众生，所以他会不疲不倦地“游化诸国”，游历教化无量的国家，帮助无量的众生得度，超出轮回。
为什么要游历教化，不会固定在一个地方呢？
因为佛陀观察后世的佛弟子，如果长期地坐化一方，时间久了，渐渐地他就容易把寺院、产业，甚至于信众都看作是己有；同时，对于资生的物质，他一直在一个地方，所以资生的物质越积累就越多，贪染心也容易滋长，不知不觉地就会陷入到利欲的深渊，追求名闻利养，不能自拔。佛陀为了教化后世的佛弟子，因此示现以身作则，游历教化，让后世的佛弟子都能够以佛陀为榜样，作利济众生想，作节制私欲想，降伏我执、我慢，所以佛陀会特别地注重游历诸方。
“诸国”，根据《仁王护国经》上面所说，印度当时分为很多的国家，大一点的有十六个国家，实力最强的是两个：一个是中印度的摩揭陀国，国王是频婆娑罗王，是佛教的大护法，首都是王舍城，城边有灵鹫山，佛陀在此游历教化的时间比较长；第二个是西北印度的憍萨罗国，国王是波斯匿王，首都是舍卫城，佛陀在此结夏安居说法的时间也比较长。所以佛陀在憍萨罗国和摩揭陀国游历教化的时间最长。
还有一重意思：印度当时的十六个国家，这个仅仅是从人间的角度来说佛陀游历教化的范围；如果从广义的角度来说，“游化诸国”还包括了佛陀游化到天上，游历教化到龙宫，都可以说是“游化诸国”。比方说，佛陀说《华严经》也就在七处九会，也就有在天上说，在忉利天宫也说过；后来佛陀临入涅槃，又上升忉利天为母亲说法，留下《地藏本愿经》。这个也可以说是佛陀“游化诸国”的地方，还有包括游化龙宫。
这个是佛陀说《药师经》的地方，处所成就。
“广严城”就是指毗舍离城，毗舍离城与王舍城隔恒河相望，现在的名字叫做巴特拿，就是佛经上面所说的毗舍离城，《药师经》里面的“广严城”。因为土地广，人民的文化高，物产丰富，老百姓生活非常安乐、舒适，国土庄严，所以称为“广严城”。
佛陀是在广严城最早为女众剃度，度化比丘尼；佛陀也是在广严城宣布三个月以后会要到拘尸那示现入涅槃；广严城也是过去千佛说过法的地方，有过去千佛说法的法座的遗址；并且广严城也是阿难尊者舍利塔所在的地方，有阿育王为阿难尊者所立的石柱；有猕猴献蜜给佛陀的遗址；维摩居士也是住在广严城；释迦牟尼佛说《药师经》就在广严城之中来说，在毗舍离来说。
进一步，“广严城”从广义的范围来说，也可以指我们生活的环境。心迷的众生，内心很污浊，所见到的世界是凹凸不平的，是污秽不净的，是荆棘充满的；觉悟的人呢？心净则国土净，处处都是“广严城”。我们如果在生活之中，在见色闻声之处都能够转为修如来禅、祖师禅和秘密禅，就是释迦牟尼佛正在为我们说药师法门，就是佛在广严城。
“住乐音树下”。佛陀在广严城的树林之中说法，这边树林微风吹动枝叶，作种种自然的音声，犹如奏乐一般，称之为“乐音树”。
“乐音树”是比喻，“乐”就是指我们的呼吸，我们的呼吸一呼一吸，好像奏音乐一样，是指息法，是指如来禅；“音”是指我们的精神，是指心法；“树”是指我们的肉身，是指色法。
佛住乐音树下说法，就是在我们每个人面前说法，就是在我们身体里头说法。其实，佛住乐音树下来说法，就是开示我们在生活当下的饮食、呼吸、睡眠之中来修行；在生活之中修药师定，来了生脱死，在生活之中来转凡夫五蕴身为琉璃光身。这样子就名为佛住乐音树下。“乐音树”，事实上就是指我们的身体，佛陀就在我们身体里面说药师法门。
怎样让我们身体健康长寿？怎样让我们的生命之树常青呢？
首先要能够正确地认识我们的身体。人体是一个充满智慧的、具足无量功能的机体。长期以来，我们一直都低估了人体自身的智慧，高估了我们自己的知识，高估了我们的医疗体系，所以很多的病就产生了。
人体本来就有自我疾病的康复系统，能够自我疗病。我们有免疫抵抗系统，脾脏就是我们身体里面的一个免疫系统，就是能够自我康复的能量。但是我们生病的时候，只是寄希望于到外面去找到灵丹妙药，就认为只要我得到这个灵丹妙药了，就可以一举将我的病治愈。但是他不知道，真正治病的能力是要依靠自己身体里面的免疫力，要充实生命的能量，让自我疗病系统更好地工作。如果我们不知道，只是一味地去依靠服药，对身体就是一种摧残。
打个比方，好像我这个手指如果割伤了，把它包扎起来，隔几天它会长好。你说是你包扎的力量使这个手好了，还是你自我疗病的力量使这个手好了？大部分是取决于自我康复的能力，我们一割伤，这个血漫出来，然后就会结痂，就会保护它，以后里面会长出新肉来，所以我们自己的康复能力是最重要的。
假设一个人，如果他有血液方面的毛病，血小板很少，或者白血病，如果他一受伤，就很难好，原因是他自我康复的能力很弱了。只是一味地向外去求药来治疗我们的病，这个观念其实是错的。
我们一般的人生病以后，心里面很着急，老是希望找一个很好的医生，能够有灵丹妙药，老是在问：“什么时候我这个病会好呢？”一直很焦急地问。其实这个是错的。
要知道，生病是身体给我们的一个提醒，给我们发出来的一个信号，告诉我们身体里面平衡已经被破坏了，身体的自我康复系统正在工作。但是我们不理解这个，往往将我们健康的希望寄托在医生身上，认为医生能够帮助我们身体健康，其实错了。
真正能够让我们健康，并且保持健康的是人体内部的免疫系统；真正能够让我们维护健康的是我们自己，自己是最好的医生。外在的医生和药物不过是一个辅助的条件，好像护士一样。
打个比方：你家里面有一个古董的花瓶，你突然之间失手把花瓶打破了，然后你又去找一个专业人士把古董花瓶修补好，那么你说你这个花瓶，它要不破损，是取决于你自己，还是修补花瓶的人呢？当然是取决于你自己。你自己维护好，不要打破它，这样子就好了。你打破以后，这个专业人士只能够帮你修补一下。同样的，医生也是如此，我们的健康要依靠自己维护，依靠我们懂得药师法门来维护；我们生病以后，医生只是好像修补花瓶的技术人员一样，他不能够真正地保证我们持久健康。如果我们的观念错误，就往往容易产生很多问题，原来的病没有断根，反而在治疗过程之中产生了更多的医源性疾病。
六祖慧能大师说：何期自性，本自具足。同样的，药师法门也开示：我们的身体也是“本自具足”的，她的功能超过最精密的计算机。因此我们要能够正确地认识和使用我们的身体，要知道生病是身体向我们发出的信号，我们要能够读懂这个信号，并且知道我们的身体里面正在发生什么事情，然后采用正确的方法来支持她渡过难关，支持她自我康复。这个才是最重要的。
比如我们要正确地认识发烧。
很多人都有发烧的经历——哎呀，感冒了！然后身体发烧。怎样正确地认识发烧呢？可以从几个方面来说：
一、发烧是人体免疫系统正在清除有害物质的信号，是人体正在自我改善的表现。
二、发烧是人体免疫系统对入侵体内的病毒、细菌或者滞留在体内的毒素发起战争的信号。因为只有在一种高温的环境之下，入侵的病毒和细菌无法正常复制，丧失大量繁殖的能力，所以我们才不会生大病。发烧，在某一个层面来说是好事，发烧的时候是人体消灭这些入侵的病毒和细菌的最好时机。
三、发烧可以帮助我们清除滞留在骨骼中的毒素，可以促使人体加快新陈代谢的速度，把那些毒排出去。
但是很可惜，大部分人没有读懂身体的信号，尤其是做父母的，一看到儿女发烧，就紧张得不得了，医院去打针、吃药、输液来退烧。烧一退呢，就松了一口气，认为就好了，其实不是。父母亲如果以为儿女的烧一退下来，问题就解决了，其实并没有解决问题，反而是人为地中断了我们的身体自动排毒的过程。我们的身体正在排毒，你不让她排毒了，那么残留在体内的病毒和细菌就会随时伺机作乱，所以就让小孩子反复发烧。而父母亲又会一再、再医院去打针、吃药，来退烧。这样子翻来覆去地折腾，结果儿女的体质就在这样的反复折腾之中越来越差，让小孩子从小就变成一个药罐子，变成一个输液吊瓶大王；让小孩子越来越反应迟钝，越来越不活泼。
所以我们现在有些人说：“哎呀，现在的人，吃得这么好，为什么小孩子身体越来越差呢？”很大程度上都是父母亲不懂得所害的。
以前生活条件很差，儿女又多，父母亲根本上没有精力无微不至地去护理，儿女反而能健康成长；现在生活条件好了，大多数家庭都是独生子女，父母亲很宠爱儿女，放在手心怕捂了，含在口里怕化了，儿女一发烧，马上就很着急地去帮助他退烧。结果是爱之适足以害之，让儿女的抵抗力越来越差。
你懂得药师法门就知道，发烧并不是坏事，这说明我们的免疫系统正在工作。但是我们不知道，认为发烧就肯定是不好，马上要把烧一退掉就好了，其实你搞错了。打个比方，好像一堵墙，这个墙里面是坏的，正在流水，你不去修补这个墙，你在墙的外面用一层纸把它包起来，看起来好像暂时这个墙好了，其实里面还是坏的，这个方法是自欺欺人的方法。就算你退烧了，问题也并没有解决，你体内的那些病毒、细菌仍然还在。所以学习药师法门首先就是要改变我们的观念。
那么，发烧的时候，我们要怎样来正确处理呢？
药师法门里面说有四个方法：
一、要正确地认识，要知道我们身体的免疫系统从来不做没有意义的事，发烧是清除我们体内有害物质的信号。并且发烧需要消耗人体很多的养分、很多的能量才能够完成，所以只有在足够的养分和能量的支持之下，人体才能完成发烧排毒的过程。就好像我们要生火来取暖一样，我们要有足够的木柴才能够生火取暖，如果缺乏足够的木柴，我们无法产生足够的热量来供我们取暖。
所以我们就知道，老年人不容易发烧并不是代表他体质有多好，而是因为老年人肠胃功能退化了，身体里面没有足够的能量来支持他，所以，老人家不发烧，很少发烧，不代表他体质好，只是表示他缺乏能量，没有能力发烧，没有能力排毒。
所以你不要小孩子一发烧，马上就去打针退烧，这个其实就害了他。当然，危及生命时，要采取急救措施。
二、发烧的时候要及时补充水。好像机器在运转的时候要用水来散热，防止机器被烧坏一样。同样的，我们也要补充水来支持身体通过发烧排出毒素，所以适当地喝点水是有必要的。小孩子发烧的时候，如果是一点点烧，你不要忙于帮他退烧，只要没有生命危险，你给他多喝点水，多休息一下，这个比你去让他吃西药，去打退烧针要好多了。
当然还可以具体做法，可以榨一些果汁，拿一些胡萝卜、西芹、黄瓜，混合在一起来榨汁，或者单独用一种来榨汁。最少毫升，或者到毫升都可以，让小孩子喝下去。这样子地补充，就可以帮助、支持免疫系统更快速地完成排毒，然后他自动就会退烧，这个才是正确的方法。
如果你要是喜欢，也可以拿一些天然的维生素C补充一下，补充毫克的维生素C，应该也能够帮助到人体自动地排完毒，然后自动地退烧。
三、除非可能有生命危险，不要贸然地去打退烧针。
四、多休息，不要透支体力。
因为发烧的时候，是需要消耗很多能量来排毒。所以我们明白这个发烧的机理以后才明白：原来对于大多数的患有各种慢性疾病的患者来说，比方说，糖尿病、高血压、心脏病，种种，如果你能够学习到药师法门以后，在身体逐步地走向康复的过程之中，可能身体会不断地发烧。要知道发烧就是我们能否康复的关键，要采取有效的措施来支持身体完成发烧排毒的过程，然后自动退烧，而不是强行地通过打针吃药来退烧。
你强行地退烧，体内的那些病毒细菌就排不出去，所以身体就会越来越差。看起来你的烧是退了，但是你的抵抗力越来越差了，你的身体也越来越差，所以要支持她，而不是中断她；要支持身体完成发烧排毒，然后把残留在体内的那些有害物质和病毒清除出去，这个才是最重要的。
还有一种我们常见的现象就是咳嗽。你看文慧，前一段时间咳嗽，马上就去输液，或者打针，或者喝一些止咳糖浆，其实这个方法也是错的。这样子看起来好像是不咳了，你把咳嗽止住了，其实你是在残害自己的身体，自己害自己，慢性自杀。所以我们不懂得药师法门，越打针吃药就死得越快。没有学过药师法门，很多治病的方法都是错的。
我们要知道，咳嗽也是一个好事，不是坏事。咳嗽就是把我们肺里面的、呼吸道里面的垃圾振动，让它脱落，把它排出来，吐出来。如果勉强去止咳，就是等于不让她排毒了，不让她把垃圾送出来了，你看这个真是很愚痴。有些人很害怕咳嗽，他认为咳嗽可能会伤害到自己的肺，或者伤害到自己的支气管，一有咳嗽，马上就喝止咳糖浆，医院去输液，打针，这个方法是错误的。
我们要正确地认识，咳嗽是一种保护性的反射动作，通过咳嗽的反射、振动，就能够有效地清除肺部的垃圾。所以咳嗽和吐痰是排出肺部和呼吸道中垃圾的最佳办法。
人体肺泡外面有一层薄膜，就好像空调的空气滤清器一样。空调开久了，滤清器上就有很多灰尘，所以你要定期把滤清器拉出来洗干净，然后再把它放回去，空调的制冷效果才会好。如果空调的空气滤清器长时间不清洗，就一定会影响到空调的制冷效果。
同样的，人体的肺泡是气体交换的重要器官。当肺泡的薄膜表面布满了灰尘的时候，人体也就会缺氧，氧气不能够正常吸收进来，所以也就会因为氧气供应不足而致病，比如气喘、哮喘、胸闷、呼吸困难、心跳加快，种种的毛病出现。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
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